“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。”近日，闵行区融媒体中心以“我正在读的一本书”为主题，面向全区开展征文活动。

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跨越几千年的回响

【资料图】

张宇晨

2022年，上海博物馆“何以中国”文物考古大展系列的首个特展“宅兹中国——河南夏商周三代文明展”成功举办，让“何以中国”走进了大家的视野。今年暑假，这一系列的第二展“实证中国：崧泽•良渚文明考古特展”再掀“文博热”，将深藏于江南地区的良渚文化以新面貌呈现在我们眼前。

上海博物馆“何以中国”系列展

我首次听闻“何以中国”，是源自许宏老师一本名为《何以中国》的书，它描绘了公元前2000年的中原图景，展现出那些潜藏在中华文明最深处的过往。这本不厚的小书为我们认识中国打开了一扇新大门。只有更全面地了解我们的过去，才能更坚定地踏上未来的征途。

中华先民们在中华大地春种秋收，他们种植的水稻、粟米，千年后的我们依然在吃。他们刚刚走出史前、迈入文明，然而，洪水的到来，给这个处于婴儿期的农业文明带来巨大冲击。一个坚韧的英雄身影，或是说千百人共同聚成的英雄身影，在水雾迷漫中若隐若现，呐喊声震彻天地。英雄们没有留下姓名，也许那时还没有姓名，但他们的功绩却永远书写在了历史中——大禹治水的故事如今依然传唱。

我想，大禹不仅仅是一个人的名字，更是一群人的丰碑。《史记》记载大禹治水以后“九州攸同，四奥既居，九山栞旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。”这是何等壮阔！

水患平息后，中国进入了夏商周三代。“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”是孔子对于三代的评价，大意是夏商周三代的发展过程中继承占据了主流。当然，这种继承也是具有独立性的：夏人爱酒，则夏时期文化遗存多爵、斝（两种饮酒器具）；商人喜神鬼，则殷墟遗址多占卜甲骨；周人好礼乐，故遗址少见酒器、甲骨而多青铜礼乐器。

闵行区博物馆“盛世回归——海外回流文物特展”展出的青铜斝

在西周，“中国”一词终于出现了，西周青铜器何尊，成为迄今为止“中国”一词的最早载体。当然，古义“中国”和今义“中国”的概念并不同，“中”字的本意为立在正中心的旗杆、引申为中心，“国”字的本意是拿起武器保卫一片土地，引申为一片具有共同特征的区域。从这一角度，中国人所谓的“国”似乎有着更深刻的内涵，即认同中华文化的区域。

何尊铭文拓片（中国书法报2020年第5期）

纵使在几千年后的今天，我们依然可以顺着一件件陶器、一片片甲骨、一尊尊青铜器，跨越千年去探寻那个文明伊始的“中国”。

所以，何以中国？我们为什么被称作中国？因为我们传承发展了具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的中华文明；因为“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴”。

（图片由“今日闵行”授权）

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